人体五官,有多种多样表述,有些人觉得五官指“耳、眉、眼、鼻、唇”等五种内脏器官,也有些人觉得五官指“耳、目、鼻、唇、舌”,也有人觉得指“耳、眉、目、鼻、口”。而从医药学上而言,五官就是指身体的五种视觉器官,除开眼、耳、口、鼻各自意味着视觉效果、听觉系统、味蕾、嗅觉以外,也有一种视觉器官,指的是坐落于耳道前庭功能的“部位器”,也叫“平衡装置”。
学术研究含意
1、以中医药学基础理论来讲,指耳、目、鼻、唇、舌。中医基础理论管理体系的奠基石之作《黄帝内经》(关键汇聚了秋春至东汉时的诊疗基础理论和诊治经验)之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”,《黄帝内经》之《灵枢》中更确立记述“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;嘴唇者,脾之官也;舌者,尘世官也;耳者,肾之官也”。此基础理论广为流传迄今。
2、以心里认知外部事情之方式来讲,指耳、目、鼻、口、身。东汉时教育家、教育学家荀子(荀况)在《天论》中明确提出:“耳目鼻口形,能都有接而不相能也,夫是之谓天官”。世人或此谓耳、目、鼻、舌、肤,各自司听、视、嗅、味、体(触、压、冷、热)等五种觉得。
3、以人到活动(尤其是高級活动)中应用数最多的外界人体器官来讲,指耳、目、口、手(见《隋书·北史·刘炫传》),关键用于倾听、收看、叙述和实际操作。两手都有其用而为两官,但耳目要不然(比如眼睛不可以各视一物)。
不正确表述
1、眼、口、耳、鼻、喉。它是认为西医方面也是有五官定义,尤其是斤斤计较五官科医治目标及支系名字的結果。实际上,五官科医治目标历年来不限于五官,支系名字一直不与五官彻底相匹配(传统式上面有医治口腔、咽腔和喉的喉科,当代有口腔科和耳鼻喉科),这种并不违反常情。而一些医务工作者竟也深陷错误观念,也是加重了老百姓的误会。
2、耳、目、鼻、口、心(或脑),及其息事宁人的耳、目、鼻、口、头。它是把“五凿(音作)”误为五官。《荀子·哀公》:“五凿为正”。杨倞注:“凿,窍也。五凿,谓耳、目、鼻、口及尘世窍也”。
3、耳、眉、目、鼻、口。它是说白了“相术”的界定,归属于封建迷信。
五官在相学上的解释
(1)耳:名为「采听官」。颜色红润或白润,要高过眉,轮廓优美而完整,贴脑,大而厚。
(2)眉:名为「保寿官」。眉形要宽,眉毛清而长,有头有尾,根根光润,浓而不浊,不压眼。
(3)眼:名为「监察官」。黑白分明,眼珠不要露,眼神要藏,不要三白眼四白眼,眼形细长。
(4)鼻:名为「审辨官」。山根隆起,鼻梁坚挺,准头圆润,鼻翼丰满,颜色黄润。
(5)口:名为「出纳官」。口形要方大而厚,口角上翘为弓,棱角分明,颜色红润,张口大,闭口小。